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实则是她约好了秦青芦给薛恪看看左臂，怕他不肯去，才这样说的。

没想到薛恪倒是比她想得好说话，未曾稍作犹豫便答应，“好。什么时候去？”

苏蘅犹犹豫豫。那时间并不是她定的，而是秦青庐特地看在江吟雪的面子腾出来的空当。而正好苏蘅知道那日薛恪也有期假。

日子是个好日子，只是说出来有点不好意思，容易叫人误会。

“是……七月七。”

也就是，七夕。

作者有话要说：1：翠缕面的做法参考李开周《食在宋朝》。

2：周作人：《北京的茶食》。

第33章七夕的约会

东京城自七月一日起便有了多处热闹的“乞巧市”。多设在丽景门、保康门、阊阖门等内外交界的城门内，其中以潘楼前的“乞巧市”最大，专门买卖七夕节所用的节物。

其间无所不有，譬如磨喝乐、水上浮、谷板、花瓜、乞巧果、种生等等，连祭拜牛郎织女的楝叶都有得卖。

七夕前两三日，车马便已经相次拥遏，罗绮满街。

七夕正日将至，此时更是百样货物，车马喧阗，不复得出，至夜方散。

都城夜市，马行于街，酒楼极繁盛。烛火辉煌，这灯火香烟甚至使得夏天最为常见的蚊虫也绝迹，可见其盛况。1

苏蘅这才知道，说七夕是“纤云弄巧，飞星传恨”的女儿节，实际上男女老少都趁着空出来玩。论说起节日的消费经济，本朝人民的热情可一点不比千年以后的子孙们差。

厨房送来朝食时也赶个七夕的彩头，按着习俗做了好看的花样送来。

南瓜、萝卜、番薯等菜蔬雕作“谷板”，旋种粟令生苗，小茅屋小花木下坐着一对小小翁媪，笑呵呵的田舍家农人之态，放在木盘上端来；香绿甜瓜雕刻成各种花样，多是攀藤的蔷薇或硕大富丽的牡丹，谓之“花瓜”；油面糖蜜造为笑靥儿，类似于如今北方的“面花”、“面人儿”，栩栩可爱，谓之“果食”。

这些谷板、花瓜、果食都是七夕乞巧之物，花样奇巧百端，也属于本朝节日经济的一种。

笑靥儿是馋嘴的孩子最喜欢的，俗称“吃了没玩的，玩了没吃的”。

苏蘅和婢子们都还是天真的小孩心性，苏蘅自己首先挑了个脑袋大大、身穿宫装的仕女。

粉团软糯的小脸蛋儿，还点了两撇额黄，虎头虎脑，可可爱爱。

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